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DQ52

2014-04-07T16:21:06Z

Alvaro:

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Um projecto do [http://www.teatrosaoluiz.pt/ São Luiz Teatro Municipal]

comissariado por [[Alvaro García de Zúñiga]], [http://www.teatrosaoluiz.pt/gca/?id=19/ José Luis Ferreira] & [[Teresa Albuquerque]]

'''Sessão 52 – Segunda, 7 de Abril de 2014, 21:00 – Leitura dos capítulos 55, 56 e 57 da ''Segunda Parte do Engenhoso Cavaleiro Dom Quixote de la Mancha."'''''

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'''Comentário aos capítulos 55, 56 e 57 da ''Segunda Parte do Engenhoso Cavaleiro Dom Quixote de la Mancha."'''''

O desenrolar do reencontro do cavaleiro e do escudeiro no capítulo 55 sintetiza muitos dos rasgos mais representativos da escrita cervantina e da estrutura em “mosaico” de que esta se compõe. Por um lado a queda na cova de Sancho e do seu ruço, não deixa de ser uma paródia de uma outra paródia: a da descida de Dom Quixote na cova de Montesinos; e o modo um tanto alucinado com um certo ar de irrealidade com o qual é narrado, não deixa, aos olhos deste leitor, de parecer-se com o estilo em que virão a desenrolar-se muitos dos encontros dos ''Trabalhos de Persiles e Segismunda'', a última novela do nosso autor, que apesar do seu tom assumidamente épico, não deixa de surpreender recorrendo a um exotismo assumido, ao ponto de denominá-la “''história setentrional''”.

As mudanças às que, como as vivências das últimas situações e aventuras dos últimos episódios, foi submetido Sancho, dão lugar ao uso de uma nova técnica que se pode considerar como caracterizadora da própria novela moderna. Cervantes não parece ter procurado tentar criar um aprofundamento psicológico determinado, nem tão pouco uma coerência orgânica como a que distingue os personagens e protagonistas da narrativa europeia a partir do século XVIII. Sancho Pança conjuga ainda muitas características das tradições literárias populares cómicas e se não resulta unidimensional é porque a sua rusticidade alterna com uma astúcia e ternura que, sem ser exatamente uma evolução psicológica gradual e coerente, oferece ao leitor uma variedade de matizes da sua personalidade verdadeiramente surpreendente.

Neste capítulo, Cervantes aperfeiçoa a técnica com a qual mantém o equilíbrio entre o “Sancho néscio” e o “Sancho sábio”. O tradutor já tinha julgado apócrifo o capítulo V desta segunda parte, porque nele «''habla Sancho Panza con otro estilo del que se podía prometer de su corto ingenio y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que él las supiese''». Um tal comentário deixa entrever dúvidas quanto a verosimilitude de tão abrupta mudança; mas agora, a caracterização parcialmente diferente de Sancho é o resultado de meios narrativos e estilísticos. O solilóquio da cova, a mistura de refrões na resposta ao estudante, os cómicos neologismos na despedida aos duques dão forma a uma nova atitude vital e por outra parte harmonizam-se com os comentários irónicos do narrador.

No que diz respeito aos deslizes narrativos – a discordância entre as léguas recorridas, os dias a frente do governo, etc. – é interessante ressaltar que podem corresponder a um propósito de comicidade e não ao descuido, não sendo, de todos modos, fácil resolver a dúvida que se pode estabelecer em cada caso, já que aliás, na linguagem do narrador, Cervantes introduz certos coloquialismos ao mesmo tempo que põe na boca de Sancho rasgos artificiosos.

Seguir-se-ão o fim e a resolução da demanda da Dona Rodrigues com o até agora demorado torneio. Neste, tudo se cruza e intromete, e finalmente é o amor quem fere ao lacaio Tosilos que se declara vencido e disposto a casar-se com a ofendida donzela. DQ vence uma vez mais sem haver combatido, o duque, vê arruinada a sua bem premeditada burla e as damas ofendidas no começo protestam pela suplantação do marido. Uma vez mais, o que se nos tinha apresentado como engano acaba resolvido como um problema real, pondo as coisas no seu sítio, se bem que de um modo inesperado e torto. O amor, poder universal que tanto subjuga duques como pobres, tinha ferido o peito de Tosilos que decide tomar por mulher a filha da dona, mesmo com as suas manchas, para bem ou para mal e esta, após o seu protesto inicial termina por aceitar a proposta, preferindo ser mulher legítima de um lacaio a “amiga” de um cavaleiro, mesmo se o seu sedutor não o fosse exactamente.

As expectativas anunciavam um Dom Quixote outra vez moído, e será atribuída aos encantadores a mudança do fidalgo em Tosilos, apoiada por Sancho com os exemplos recentes do Cavaleiro dos Espelhos e de Dulcineia. O duque conforma-se, não sem deixar de castigar quem lhe arruinou a burla, mas também fica claro que a corte do duque já não dá mais de si, e este final rarefeito não faz talvez mais que sublinhar a vontade de Cervantes e Dom Quixote de abandona-lá definitivamente.

Chega assim o dia em que Dom Quixote retoma a vida errante própria ao seu oficio de cavaleiro andante. Após despedir-se dos duques, quando Sancho e seu amo já estão dispostos a partir, são detidos pelas queixas da desconsolada Altisidora. Comparações feitas por ela mesma com a sorte de Ariadna, a Olímpia do Orlando Furioso, abandonada pelo seu esposo Vireno, e Dido, e o modo como ela usa da palavra são decisivos para a compreensão daquilo que Altisidora representa. Efectivamente Cervantes nesta ocasião insiste na “discrição” com a qual a moça se mostra capaz de aventurar-se no terreno da burla verbal, com uma desenvoltura tal que espanta a própria duquesa. O duque, por sua parte, colabora com a pícara graciosa despedida da donzela, ressaltando no detalhe mais escabroso da mesma, a saber que seja devolvido um par de ligas que, segundo afirmou a jovem, leva indelicadamente o ingrato cavaleiro que a abandona. Assim, Altisidora dá uma última satisfação aos seus senhores ao reservar-lhes esta surpresa.

Já conhecemos o prazer que tinha Cervantes na invenção de caracteres de raparigas bonitas, discretas e muito dotadas retoricamente, mas no caso de Altisidora e a sua queixa através do romance em quartilhas, posto na moda por Lope de Vega, talvez não esteja desprovida de segundas intenções polémicas.

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AGZ

7 de Abril de 2014
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[http://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte2/cap55/default.htm CAPÍTULO LV]

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[http://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte2/cap57/default.htm CAPÍTULO LVII]

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2014-03-23T15:03:04Z

Alvaro:

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Um projecto do [http://www.teatrosaoluiz.pt/ São Luiz Teatro Municipal]

comissariado por [[Alvaro García de Zúñiga]], [http://www.teatrosaoluiz.pt/gca/?id=19/ José Luis Ferreira] & [[Teresa Albuquerque]]

'''Sessão 51 – Segunda, 24 de Março de 2014, 21:00 – Leitura dos capítulos 52, 53 e 54 da ''Segunda Parte do Engenhoso Cavaleiro Dom Quixote de la Mancha."'''''

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'''Comentario dos capítulos 50 e 51 da ''Segunda Parte do Engenhoso Cavaleiro Dom Quixote de la Mancha."'''''

Nestes capítulos encontramos uma série de episódios curtos mas muito precisos dentro dos quais prima aquilo que poderíamos catalogar principalmente como fazendo parte da literatura epistolar. Já as acções das idas e vindas nocturnas da duquesa e das donas preanunciam que o assunto social e de classes – que marca presença ao longo de todo o episódio da governação – vai continuar a ser o tema dominante, e assim será uma vez fora do palácio ducal: No episódio aldeão, Teresa e Sanchica serão as protagonistas de todo um jogo de classes que vai percorrer todo o espectro social.

A aventura na aldeia envolve a duquesa, presente através do seu pajem, que por sua vez é quem dá legitimidade a toda a situação. E no desenrolar da acção, aqueles que não estão presentes serão tão preponderantes como o são aqueles que sim participam nela, como Teresa, Sanchica, o cura e Sansão Carrasco.

Bom embaixador e mensageiro, o pajem – que nos já conhecemos por ter sido ele a dar corpo a Dulcineia, e estar no início de outra burla em curso, a que leva a Sancho a ter que dar-se três mil açoites para desencantar a senhora do Toboso – já desde a sua aparição na aldeia se desfaz em tratamentos cavaleirescos e cortesãos, chamando de “donzela” a Sanchica e saudando com grande reverência a sua “Senhora Dona Teresa” dando-lhe trato de “vossa mercê”.

Este traz duas cartas que ele mesmo lerá a Teresa, cada uma acompanhada de ricos presentes. A primeira, da qual já tivemos notícia no capítulo 37, é de Sancho e junto a ela vem o vestido de finíssimo pano verde que ele tinha usado e desgarrado no capítulo 34 durante o episódio da caça de montaria.
Da segunda, enviada pela duquesa, e que é acompanhada com um “maço” de coral como presente, teremos noticia ao mesmo tempo que Teresa. Nela, a duquesa, utiliza o modelo da falsa familiaridade e condescendência aristocrática, que a coitada da Teresa tomará ao pé da letra, crendo serem sinceros sinais de amizade igualitária o trato de “amiga” e “querida minha”, o que por sua parte dá lugar às suas reflexões sobre o comportamento e o trato das fidalgas da aldeia.

De aldeã a governadora, só falta a Teresa vestir-se de dama para a sua vingança ser total e que surja efeito. Teresa é-nos apresentada com saia parda cortada por “vergonhoso lugar”, e a par de informar os “amigos” do bom sucesso com que foram coroadas as aventuras do seu escudeiro de marido baixo a tutela do cavaleiro Dom Quixote, o seu primeiro impulso é pedir a estes que a acudam para que se lhe compre um vestido em acordo com o seu novo estatuto. Em paralelo aos sonhos e delírios de mãe e filha que invertem em tudo a atitude sensata de Teresa no “apócrifo” capítulo 5 desta segunda parte, adivinha-se muito discretamente um fundo de desagrado no cura e no bacharel ao constatar a veracidade do sucesso obtido pelos dois aventureiros.

A elipse da carta de Sancho, a leitura da qual foi nos poupada por esta ter sido referida anteriormente, permite não relembrar ao leitor menos memorioso que o governador tinha determinado nela que a sua mulher andara de coche. Daí, provavelmente, a insistência de Teresa e Sanchica na obtenção e usufruto de um. Mas o assunto do coche remete para outras direcções que tocam às prerrogativas nobiliárias dos grupos sociais inferiores. A codificação da indumentária e demais privilégios de honorabilidade nobiliária, que se repetiu inumeráveis vezes entre 1530 e 1620, dá prova das transgressões constantes a que estava submetido todo o sistema de estatuto social. E isso toca em muito aquilo que refere aos coches e a sua regulamentação: Naqueles anos, o que mais estava em jogo era a ascensão a fidalguia de judaizantes, que, além de ter dado azo a alguns casos espectaculares, como o de dom Rodrigo Calderón satirizada por Góngora (1612) e muito provavelmente aludida por Lope no seu “Peribáñez”, tinha um efeito económico-social considerável além de estar na origem de uma mudança social que, uma vez começada, não teria volta atrás.

No começo do capítulo 51, Sancho é confrontado com um exercício de lógica. A história da ponte e da forca não difere em muito do paradoxo do barbeiro que pouco mais de três séculos depois será um dos pilares do pensamento de Bertrand Russell, e, a partir deste de toda a lógica e a filosofia da linguagem determinante na história das ideias e de tudo aquilo que de melhor tem dado o século XX.

Dada a enorme quantidade de trabalhos de toda índole que surgiram ao longo dos quatro séculos que vão desde a aparição das aventuras de Dom Quixote, é curiosa a ausência de referência e de estudos relativos a esta “pergunta” que, além desta ligação que se pode estabelecer com o pensamento de Russell, Wittgenstein, Quine e filósofos mais actuais como Hilary Putnam, etc., também parece relacionar-se com Calvino e ao seu “visconte dimezzato”, primeira parte da quixotesca trilogia “I nostri antenati” que aliás culmina com um paradoxal “cavaliere inesistente”, verdadeiro Quixote da existência, do ser, o melhor, do querer ser. Fica aqui o desafio aos cervantistas actuais e futuros atacar-se a este aspecto, que, apesar de fugaz, não deixa de ser um assunto maior e com muito para dizer ao respeito.

Sancho já não suporta mais o jejum ao qual o temível médico de Tirteafuera o submete, com isto começamos a apercebe-nos, através de indícios cada vez mais claros que se aproxima o fim da experiencia de governação, e por conseguinte, como é lógico imaginar, de todo o período palaciano de Dom Quixote.
É a distancia entre ínsula e palácio ducal que põe em evidencia o recurso à literatura epistolar.

Entrelaçando episódios e acontecimentos ocorridos em lugares distintos teremos um último intercâmbio de correspondência entre Dom Quixote e Sancho na qual se aludirá ainda à que existiu entre a duquesa e Teresa Pança. Depois dos sábios conselhos com que o cavaleiro ainda brinda ao seu escudeiro, este, na sua carta, prova ter-se adiantado aos conselhos, tendo já começado a adoptar medidas administrativas que “até hoje se cumprem naquela vila e se chamam: As constituições do grande governador Sancho Pança.” O que é normal, se pensarmos que, neste tão pouco comentado episódio da ponte e da forca, Sancho chega ao cúmulo da sua clarividência. O enigma que lhe é apresentado é, de longe, muito mais subtil que os retortos pleitos que até então lhe tinham submetido, e, claro, aparenta-se muito às aporias tão apreciadas pelos gregos.

Mas se Sancho se mostra capaz de resumir e clarificar os elementos de um problema que lhe é apresentado de modo complexo, a sua solução em tanto que tal aparece-lhe ao relembrar um conselho que lhe tinha dado o seu amo: “eu neste caso não falei pela minha cabeça porque me veio à memória um preceito, entre muitos outros, que me deu o meu amo D. Quixote na noite anterior àquela em que vim ser governador desta ínsula: que foi que, quando a justiça estivesse em dúvida, me inclinasse e cedesse à misericórdia” (O que não é outra coisa senão uma versão do aforismo jurídico «In dubio, pro reo»). Talvez caiba então dizer por uma vez que o sucesso alançado por Sancho pode atribuir-se em boa medida ao próprio Dom Quixote.
E este, por sua parte, provavelmente deslumbrado pelas notícias que lhe chegam de Barataria, confessa, falando de igual a igual, o pior trato que em comparação ele recebe, fazendo queixa até de um “gateamento” que em muito se parece ao manteamento que na saída anterior tinha recebido o escudeiro, já agora transformado em “amigo” como não se priva de declará-lo ao assinar a sua carta o cavaleiro da triste figura.

Sancho, calorosamente e com absoluta lealdade a seu amo e também aos duques proclama-se “criado” na missiva a Dom Quixote, sem por isso deixar de assiná-la como “governador”. Agora, as iniciativas que ele tem tomado diferem das anteriores, mais salomónicas mas também burlescas e que fazem parte do mundo ao contrario típico da utopia carnavalesca. Estas novas medidas de índole penal e administrativa são muito parecidas às que, na época se recomendavam aos corregedores para fazer respeitar as leis em vigor, evitar as fraudes, garantir a ordem pública, etc., mas sem esquecer a origem de Sancho que, com certa sanha misógina, castiga as tendeiras, e, especialmente gostaria de condenar à morte aos aguadores de vinho.
Fechar o capítulo falando nas medidas implementadas por Sancho e o facto de estas ficarem legadas como constituições, envolve num halo mítico de lenda áurea o episódio todo da governação do ignorante-sábio.

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AGZ

23 de Março de 2013
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[http://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte2/cap48/default.htm CAPÍTULO XLVIII]

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'''Sessão 49 – Segunda, 24 de Fevereiro de 2014, 21:00 – Leitura dos capítulos 48 e 49 da ''Segunda Parte do Engenhoso Cavaleiro Dom Quixote de la Mancha."'''''

Desde o mesmo parágrafo em que conhecemos a Sancho – e já passaram desde então 90 capítulos, um prólogo e mais de dez anos – Dom Quixote prometeu dar-lhe o governo de uma ínsula.

Muito se tem escrito, elaborado e interpretado sobre este episodio que sem dúvida é muito especial.

Desde a consideração de Barataria como lugar utópico no qual triunfa a razão natural sobre a imposição, até a representação carnavalesca do mundo que contem. Mas Barataria não parece querer representar uma situação de mundo ao inverso, e desde o começo Cervantes parece querer dar isso a entender ao por essas primeiras reflexões sobre o abuso no uso de títulos, neste caso do dom – um bocado ao modo que hoje em dia se estende o senhor doutor em qualquer bar lisboeta, não é verdade senhor ingenheiro? – nas palavras de Sancho. Estas, alem de surgir em conformidade com ideias que deviam ser conformes a um dos tópicos da Espanha do 1600, também dão-nos de começo uma clara pista que o governo de Sancho será surpreendentemente sensato.

Assim ao flamante governador são-lhe expostos três primeiros pleitos. O primeiro deles muito provavelmente seja tirado da tradição oral, se esse for o caso, Cervantes tira partido duplamente, já que, primeiro o eleva a categoria de “literário”, mas também de este modo deixa aberta a possibilidade de que Sancho conhecesse a historia por esta fazer parte do folklore hispano, e assim soubesse como resolve-lo de modo tão “salomónico”. Os que lhe seguem, por sua vez, provém da tradição escrita, o do báculo aparece em várias compilações de livros de Exempla - ao modo das Historias Ejemplares do proprio Cervantes – e o da mulher supostamente violada e referido num compendio de 1531 de fray Francisco de Osuna: Norte de los estados.

Mas dar resolução a estes casos pressupõe uma sagacidade e inteligência muito acima da media que nos leva seja a evocar o louco clarividente erasmiano, seja imaginar que estas vinham também da tradição oral. Segundo os preceitistas da época os escritores deviam manter-se dentro do verosímil, e Cervantes não ignorava esta regra, mas como veremos mais para frente, todo este grupo de capítulos que contam a governança de Sancho na Barataria, assentam no principio do “burlador burlado” como até virá a confessar o mordomo do duque no capítulo 49. O leitor, deste modo, se não fica do lado do burlado, fica, pelo menos, do lado do desconcerto.

Intercalam-se com a governança os acontecimentos no palácio entre DQ e Altisidora. DQ tenta acalmar os ardores da apaixonada donzela retribuindo o canto. Mas enquanto o faz a sua estancia é alvo de uma invasão inesperada, que dará lugar a uma “desigual batalla” entre o cavaleiro e um tropel de gatos. Um ataque vil, que só poderia vir da mão de encantadores ciumentos e perversos. Os arranhões serão tais que durante sete dias o nosso herói não poderá aparecer em público.

O regresso a Barataria se faz a traves de um tema tradicional, o da comida escamoteada, que fora tratado em imensos relatos e entremeses, e que faz parte da tradição oral. Cervantes parece querer indicar-nos isto mesmo ao representar outra vez o tema, que já tinha sido tratado no episodio das bodas de Camacho, mas esta vez faze-lo num tom que é inequivocamente o da representação teatral. Cervantes encena assim a “conspiração infernal” com a qual o possuidor de riqueza – o duque –, ao que vem somar-se o detentor de saber – o médico –, conseguem submeter ao indigente e indefeso estômago de Panza. Ainda mais que nas cenas judicias estamos no terreno da burla.

Seguir-se-ão os impertinentes pedidos do lavrador Miguel Turra e o próprio Cervantes vincula os episódios: “Mais um Tirteafora temos!”, mas Sancho terá dado já os primeiros sinais de desengano em relação as delicias e maravilhas do poder. A sua paciência não parece ser tão sólida quanto o mostrou ser o seu engenho, enfurece-se frente ao lavrador ameaçando romper-lhe a cabeça – como já tinha feito frente ao médico – e Cervantes sublinha subtilmente esta sua perca de controlo a traves da linguagem: Sancho abandona os cultismos que tinha utilizado no tribunal para refugiar-se alinhando refrães e assim deixando de seguir os conselhos do seu amo.

<div class=direita> AGZ – 7 de Fevereiro de 2013. </div class=direita>

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'''[http://teatrodarainha38.blogspot.pt/ O blog do 38]''' com textos de '''Fernando Mora Ramos'''
e '''Alvaro García de Zúñiga'''

('''[http://www.teatro-da-rainha.com/index.html Teatro da Rainha] & blablalab''')

Texto de [[Media:38def.pdf|'''38''' com e sem silenciador (as coisas vêm-se segundo o lugar de onde se ouvem) '''38 ideias e medidas desmedidas divididas em partes longas e curtas, pre, re e cortadas de 38 % (o que afinal vem a dar 23,56) sobre a teatral desteatralização do teatro, da cultura em geral, e de FeRandom Nora Vamos em particular.''']]

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pelo '''[http://www.ensembledeactores.com/ Ensemble - sociedade de Atores]'''

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[[image:eduardo&teresa.jpg|80px]] '''Le Spectacle de Baumol''' & '''Bowen, segundas partes nunca foram boas''', de [[Alvaro García de Zúñiga]] par [[Alínea Berlitz Issilva]] et [[Eduardo Raon]] prévue au TNSJ de Porto & São Luiz Teatro Municipal de Lisboa, em data a confirmar

<center> ...& </center>

[[image:4fingers.jpg|90dpx]] E ainda ontinúa sem ser escrita '''4''' (4 re-interpretações de obras de outros artistas para serem ditas por atores baixo o olhar de '''[http://blablalab.net/fr/index.php?title=Robert_Cantarella Robert Cantarella]'''. Projeto performativo integrado no programa do '''REDCAT - Cal.Arts''' – Los Angeles, California)

<center> e falando de escrita : </center>

<center>'''¿Que es esto?'''</center>

[[Media:Que_es_esto.pdf|'''''“¿Que es esto? Si mi padre viviera diría “¿qué es esto?”''', afirma Juan Carlos Rulfo” por Alfredo Bryce Echenique“]] um novo conto de [[Alvaro García de Zúñiga]].

(Mais informação em breve)

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<div class=direita>'''mais sobre [http://blablalab.net/pt/index.php?title=2 Teatro], [http://blablalab.net/pt/index.php?title=1 Escrita], [http://blablalab.net/pt/index.php?title=3 Filmes], [http://blablalab.net/pt/index.php?title=4 Peças acústicas]...'''</div>

'''Ver também [http://blablalab.net/fr/index.php?title=Textes_de_pièces_de_théâtre_d%27Alvaro_García_de_Zúñiga textos de Peças de Alvaro García de Zúñiga] e [[excertos sonoros]] de peças acústicas.'''

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